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viernes, 13 de marzo de 2015

ADICCIÓN AFECTIVA O EL VENENO DE LOS DIOSES

¿QUÉ ES LA ADICCIÓN AFECTIVA?

«No me la puedo quitar de la cabeza», «Esto es una tortura», «No sé lo que tiene, pero me arrastra y no puedo concentrarme  en otra cosa», «Tengo motivos para estar indignado y sin embargo, no puedo». La persona amada se convierte en una obsesión, por lo que el amante necesita saber que es amado o más señales de amor.



TRES TIPOS EN TRES FASES

Hay muchos tipos y formas de adicción afectiva. Por ejemplo:

1) Hay adicciones propias de CONQUISTA, que se da en el intento de conseguir la atención, la aceptación y el amor de la persona que le atrae. Cuanto más incierta, ambigua o "tira y encoje" muestre la persona deseada, más se incrementa en el amante la adicción. Las consecuencias son tan terribles como las que provocaban los cantos de sirenas, reclamando Ulises ser atado al mástil de la nave para no caer en esa trampa, que arrastraban a los navegantes  a estrellarse en los arrecifes y ser devorados. 


  2) Hay adicciones propias de RUPTURAS Y CRISIS, en donde se experimentan terribles sentimientos de soledad, abandono, desprecio y reducción de la autoestima, con la vivencia profunda de sentirse víctima, fruto de las heridas, que resultan incomprensibles, pensando que las haya hecho alguien que le ama o le haya amado.

 3) También hay adicciones afectivas COTIDIANAS, como amar apasionadamente a su pareja, pero ella cree que no acaba de darle el afecto que necesita o que no le da las muestras necesarias para saber que la quiere. El adicto vive el impulso incesante de saber que es amado por su pareja. Esto genera situaciones de conflictos, producto de la ambigüedad y de la insistencia. 
A su vez, estos conflictos incrementan su inseguridad, sus obsesiones, sus comportamientos de control, por ejemplo,  analizando los gestos, las comunicaciones (teléfono, e-mail, whatsapp, Facebook) o el comportamiento de la persona que ama. Esto va unido a una actitud demandante y reiterativa, incluyendo probables celos.


 Sus síntomas son similares a los que experimentan los drogadictos, siendo, en este caso, su droga la persona que ama, necesitando cada vez más de ella y viviendo desesperadamente el síndrome de abstinencia, con dramáticos cuadros depresivos y de ansiedad, trastocando los hábitos de la alimentación, del sueño o del bienestar físico.

¿TANTOS ADICTOS?

El adicto afectivo siempre buscará alguna excusa para no apartarse de su fuente de placer, igual que el drogadicto que, aunque todos y la propia experiencia le argumenten que la droga le hace un daño terrible, él seguirá consumiendo…
En la adicción afectiva puede caer, en algún momento, más del 75% de la población, dependiendo de las características personales del amante y de las del amado o amada.

TEORÍA DEL APEGO

Los más vulnerables a la adicción afectiva son los que en la crianza experimentaron algún tipo de abandono, distanciamiento o vacío  físico o emocional por parte de las personas que los tenían que cuidar, o una relación de afecto ambigua, o interpretada como insegura.
Esto coincide con  la teoría del apego, en que el dependiente reproduce en sus relaciones de pareja el tipo de vínculo afectivo ansioso-ambivalente, caracterizado por una marcada inseguridad y ansiedad ante la separación, así como una excesiva necesidad de afecto, a fin de poder compensar sus carencias afectivas.

¿QUÉ TIPO DE PATOLOGÍA ES?

La complejidad y peculiaridad, en cada caso, de los sentimientos y de los afectos hace que los estudios sean prácticamente nulos y que su sintomatología no esté recogida en ningunos de los catálogos de diagnóstico (DSM-IV o el CIE-10).

VÍCTIMAS Y MALTRATADORES


Con todo, desde nuestro punto de vista, se suele reproducir un cuadro muy similar al del obsesivo compulsivo, dominando moldes mentales de Anticipación Aversiva, Hiperanálisis, Hipercontrol, Focalización en la Carencia e Imantación por lo Imposible.

Cuando van unidos a actitudes de Baja Autoestima, Intrapunición, Culpa  y Autosabotaje, es más propio de los que viven la adicción afectiva como VÍCTIMAS. 


Sin embargo, cuando predominan rasgos paranoides, hostiles o de extrapunición, como Atribución de los fallos a los demás, la reacciones se aproximan a las de los MALTRATADORES.

domingo, 15 de febrero de 2015

A PROPÓSITO DEL AMOR: QUÍMICA, CUERPO Y MENTE ¿CUÁL ES LA RELACIÓN?

LA QUÍMICA DEL AMOR Y EL PODER DE LAS IMÁGENES MENTALES

En la medida en que se va descubriendo la implicación de los neurotransmisores  u hormonas en el amor u otro proceso mental, también se va verificando el PODER DE LA MENTE sobre el cuerpo. El caso más claro son los efectos neurológicos y fisiológicos de la meditación 

CINCO NEUROTRANSMISORES DEL AMOR: ¿CAUSA, EFECTO O COVARIACIÓN? 

1. FENILETILAMINA. PEA es responsable de la sensación de caer en el amor intensamente, al ser un estimulante, muy parecido a la anfetamina.
2. NOREPINEFRINA. Asociada a sentimiento de alegría y emoción, así como con pérdida de apetito.
3. DOPAMINA. Se asocia a pasión, con sentimientos de placer y de deseo, conectados con la recompensa.
 4. OXITOCINA. Se relaciona con apego, abrazos, abrillantamiento de sí mismo y del ser amado, monogamia…
5. TESTOTERONA. Con el enamoramiento disminuye en los hombres, mientras que se incrementa en las mujeres. La saliva masculina tiene testosterona y provoca apetito sexual en las mujeres.


Cuando, hoy día, tanto científicos, como profanos, hablan de la QUÍMICA DEL AMOR, parece como si la química fuera la causa, del amor, y no comprenden que LAS IMÁGENES E IDEAS DE AMOR también generan química.

No nos engañemos: decir que el cráneo es una parte del cerebro y el cerebro es una condición del pensamiento, no significa que el PENSAMIENTO SEA CRÁNEO.... En el amor hay química, pero el amor no sólo es química.



















No nos engañemos: decir que el aire aviva el fuego y que el aire es una condición del fuego, no significa que el AIRE SEA EL FUEGO.... En el amor hay química, pero el amor no es la química.

ESTUDIOS EN BUSCA DE LA INTERRELACIÓN MENTE-CUERPO

En el trabajo de metaanálisis, publicado en la Journal of Sexual Medicine, que realizó Stephanie Ortigue, del Departamento de Psicología de la Universidad Syracuse, en Nueva York, analizó miles de estudios sobre técnicas de imágenes, electroencefalogramas, tomografías computadas, entre otras, y revisó la historia clínica de los pacientes, con el fin de identificar zonas del cerebro asociadas con distintos tipos de amor: desde el que siente una madre hasta el amor entre personas con discapacidades.

En la conclusión del estudio, además de sustancias como la dopamina y la oxitocina, demuestra que diferentes tipos de amor involucran a distintas partes del cerebro y que hasta 12 áreas cerebrales reaccionan de especial modo ante sentimientos distintos.
El amor, por su parte, genera reacciones distintas. Respuestas emocionales como imágenes sobredimensionadas, simbólicas o metáforas sobre el ser amado,  representaciones sobre la imagen corporal, aceleración cardíaca al aparecer el ser querido.

 “El amor es algo tan complejo que trabaja en forma general, sobre el cuerpo y el metabolismo”, afirma Ortigue.

Los interrogantes y cuestionamientos entre la covariación existente entre las «representaciones mentales-emociones-neurotransmisores- química» sigue siendo la misma que la establecida entre «mente y cuerpo» desde  los inicios de la filosofía, especialmente, desde Descartes. Poldrack (2010) afirma, después de una revisión de la literatura sobre neuroimagen, que encontrar esa interrelación.puede ser una tarea imposible, empezando por tener que hacerse una categorización más detallada y precisa de cada proceso psicológico.
También, William R. Uttal (2014) considera que encontrar una explicación de cómo la mente emerge del cerebro, desde esa perspectiva neuroreductiva,  no sólo no está todavía disponible, sino que no es probable que se alcance.

MEDITACIÓN Y CUERPO

Por ejemplo, en nuestras investigaciones y tratamientos clínicos con la técnica TBT (Técnica de Bombeo Terapéutico) cuando se entra en fase de relajación y meditación profunda, ¿qué sucede en el cerebro? Los resultados coinciden con los estudios científicos ya tradicionales:
A diferencia de la actividad cotidiana de vigilia, en que los sentidos están volcados al exterior y en actitud de alerta, las ondas cerebrales se hallan normalmente en la frecuencia beta, con diferencias entre ambos hemisferios y entre las zonas anterior y posterior del cerebro.
Sin embargo, durante la meditación este panorama cambia totalmente. Apenas comienza la sesión, aparece un gran aumento de la actividad alfa, que se registra especialmente en los momentos previos al sueño. Luego, aumenta la amplitud de las ondas alfa y se observa una sincronización mayor entre los dos hemisferios y entre las zonas anterior y posterior del cerebro, provocando una sensación de integración entre el cuerpo y la mente.
 Además, produce efectos fisiológicos. Disminuye el ritmo cardiaco, baja la tensión sanguínea y se reduce la absorción de oxígeno, todas funciones controladas por el sistema nervioso autónomo, que es el que dirige los procesos involuntarios.

REFERENCIAS

Poldrack, R. A. (2010). Mapping mental function to brain structure: How can cognitive neuroimaging succeed? Perspectives on Psychological Science, 5(6), 753-761. DOI 10.1177/174569161038877.
Shao-Wei XueabYi-Yuan Tangce, , , Rongxiang TangdMichael I. Posnere (2014) Short-term meditation induces changes in brain resting EEG theta networks. Brain and Cognition. Volume 87, June 2014, Pages 16.
Uttal, W. R. (2011). Mind and Brain: A Critical Appraisal of Cognitive Neuroscience. Cambridge MA: MIT Press.
Uttal, W. R. (2013). Reliability in Cognitive Neuroscience: A Meta-meta Analysis. Cambridge MA: MIT Press.
Uttal, W. R. (2014). Are neuroreductionist explanations of cognition possible? Behavior and Philosophy, 41, 37-64 (2014). Cambridge Center for Behavioral Studies, Arizona State University.


Pedro Hernández-Guanir

domingo, 19 de octubre de 2014

RAZONES DEL ALARMANTE CRECIMIENTO DE DIVORCIOS: LA CHINA, UN CASO ASOMBROSO


Diariamente en la República Popular China se rompen 10.000 matrimonios. La tasa de divorcios se ha disparado desde hace una década, incrementándose anualmente. El gobierno ha decidido enfrentar el problema, aunque no sepamos cuál es el problema.
Los datos de 2012 arrojan la cifra de 3.1 millones de divorcios en ese año, un incremento del 133% respecto a 2003. Las cifras correspondientes a 2013 se desconocen, pero la expresión de la preocupación gubernamental supone que habrán aumentado.
Muchos de los jóvenes recién casados rompen el vínculo marital, y los especialistas lo imputan a la falta de compromiso para aguantarse y a una situación de continuo conflicto, discusiones, infidelidad marital, violencia física e incomunicación en la pareja.
Hay datos sobre la capital, Pekin, respecto a este fenómeno, en 2013 se produjo un incremento de divorcios del 6% respecto a 2011. Hubo 164.000 nuevos matrimonios, y 55.000 divorcios. La tendencia es similar en otra megalópolis como Tianjin y Shanghai. Antes para lograr un divorcio había que tener un permiso del jefe local del Partido Comunista, pero las enmiendas a la Ley de divorcios aprobadas a fines del siglo XX han facilitado que se produzca éste fenómeno.

La política proactiva gubernamental se orientará a reforzar la idea de la importancia de la familia, asesores y consultores tratarán de mediar para que no se llegue a la ruptura marital, pero esto no supondrá obstaculizar ese derecho de manera legal, administrativa.
 El cambio de mentalidad generacional, el éxodo rural a las urbes, la pérdida de control social de la familia, la comunidad, y el establecimiento de una economía de libre mercado va asociado al fenómeno, algunos de los concernidos declaran que el "amor" se agota,.
Es interesante esto último, a mí, un palmero emigrante en Venezuela me dijo una vez que "el amor es fantasía". La idea de casarse por "amor" también es algo moderno y contemporáneo, a saber porqué se casa la gente, muchos se casan porque parece que "hay que casarse", otros, para reproducirse, otros, para mejorar las condiciones de vida, que unen a postergar la llegada del primer hijo por aquello de poder alcanzar un nivel de vida que de no estar casado, sería más difícil de alcanzar, lo que los americanos llaman "Double in take (income) and no kids" (Doblar el salario y sin hijos), a ver lo que nos dicen los psicólogos, Victor Zlachevsky y Pedro Hernández-Guanir, sería interesante su opinión. P.S.

 Desconozco la cifra de divorcios en Gaza, lo que parece incrementarse es el número de viudas, que se dispara, y al ser sociedades poligínicas, mucho más.
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  • Pedro Hernández-Guanir Yo creo, Manuel Nicolás González Díaz, que tu artículo, además de interesante, es sumamente ilustrativo de las razones del incremento de divorcios en China, al igual que lo ha sido en estos últimos 40 años en España y más destacadamente en Canarias. 
    Yo lo resumiría en que el nuevo desarrollo económico-social, al ser asimétrico con el desarrollo humano y de valores, crea cuerpos gigantes de plomo y oro con pies de barro.
    Las razones son principalmente sociológicas:
     1º) Cambio brusco de sistema social-cultural-familiar, donde cuenta menos el peso de la familia de origen o procedencia (padres, tíos, abuelos, etc.) y cuenta más la familia creada. Así mismo cuenta menos la familia como tal, la corporación o grupo, y cuenta más el individuo concreto dentro de la familia, por lo que se incrementa, para bien y para mal, el papel individualista.
    2º) Cambio drástico de los valores de logro y convivencia. Frente a la tradicional búsqueda de valores de "sostenimiento" o secundariedad económica, disfrute de lo básico y convencional, cumplimiento de normas y "ritos" establecidos, resaltando la convivencia y el sacrificio, actualmente se promueve un escalonamiento de logro económico y de adquisición desmesurada de cosas y bienes, predominando el hedonismo, placer, comodidad y variedad de experiencias, cuyo único sacrificio e inevitable esfuerzo es el del trabajo y disciplina (ejecutiva) para esos logros.
    3º) Cambio alarmante de las creencias y valores. Al no vivir la presión de la fe religiosa, o la fuerza de lo familiar-tradicional, o de espiritual o de la mística colectiva, la mente se empequeñece hacia valores primarios, placenteros y fugaces, al no existir una cultura compensatoria de valores de realización personal y comunitaria.
     Todo ello es lo que hace que las relaciones de pareja sean también de "USAR Y TIRAR", con relaciones intensas y superficiales, pero fugaces. Ocurren como con la ropa, los platos, los zapatos, el televisor u ordenador, pues si hay una rotura, fallo o disfunción, no se remienda, ni se va al taller, se tira y se compra otro. Es más funcional.
  • Pedro Hernández-Guanir Me parece un tema tan interesante y que ha sido objeto de varias de mis charlas y libros, en mi mi afán de promover en la escuela los valores socio-emocionales, que me vas a permitir, Manuel Nicolás González Díaz, que lo retome para mis posts en ésta u otras páginas